Wednesday, September 26, 2007

ഉച്ചിക്ക് വച്ചയാള്‍ തന്നെ ഉദകക്രീയ

ഉച്ചിക്ക് വച്ചയാള്‍ തന്നെ ഉദകക്രീയ
അല്ലയോ കവേ.., അങ്ങയുടെ മഹത്തായ സൃഷ്ടി വായിച്ച് വായനക്ക് ഒറ്റ ദിവസം കൊണ്ട് പല്ലുവേദനയും ചിലര്‍ക്ക് ഓക്കാനവും ചര്‍ദ്ദിയും മറ്റു ചിലര്‍ക്ക് പൊന്തക്കാട്ടില്‍ നിന്ന് എഴുന്നേല്‍ക്കാന്‍ വയ്യാത്ത തരത്തില്‍ നാറ്റം വഹിക്കുന്നതായും ഈയുള്ളവന്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പണ്ട് ച്യവന മഹര്‍ഷിയുടെ കോപ താപത്താല്‍ ഒരു രാജ്യം മുഴുവന്‍ മലമൂത്ര വിസ്സര്‍ജ്ജ്യം ചെയ്യാന്‍ പറ്റാതായ കഥ ഞാന്‍ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്.

താങ്കളിവിടെ എന്‍റെ ചോദ്യത്തിന് ദയവായി ഉത്തരം തരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 1. താങ്കള്‍ എന്തിനാണ് എഴുതുന്നത്? 2. താങ്കള്‍ എന്തിനാണ് കവിത എഴുതുന്നത്? 3. താങ്കള്‍ എഴുതിയ സാധനം പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് കൊടുക്കുന്നത് എന്തിനാണ്?

മുകളിലെ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് സാമാന്യമയ ഉത്തരം എഴുതുന്നത് ആശയ പ്രകാശനത്തിനാണെന്ന് വിവരമുള്ളവര്‍ പറഞ്ഞു തന്നിട്ടുണ്ട്. ആശയം പ്രകാശിക്കുമ്പോള്‍ കേള്‍ക്കുന്നവന്, വായിക്കുന്നവന് മനസ്സിലാവണം എന്താണ് കേള്‍ക്കുന്നത്, എന്താണ് വായിക്കുന്നതെന്ന്. അത് ഏതെങ്കിലും പ്രചരമുള്ള രീതിയില്‍ ആകുമ്പോള്‍ ഉദാഹരണത്തിന് കവിതയിലോ കഥയിലോ ആകുമ്പോള്‍ അതിനും അതിന്‍റെതായ രീതികളും ഉണ്ട്. അത്തരം രീതികള്‍ തെറ്റിക്കുകയും ആ‍വാം എന്നാല്‍ തെറ്റിച്ച് ചെയ്യുമ്പോള്‍ ചെയ്യുവാന്‍ വേണ്ടി മാത്രമായിരിക്കരുത്. അതൊരു പുതിയ രീതിയായ് വായനക്കാരന്‍റെ കേള്‍വിക്കാരന്‍റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് കടന്നു ചെല്ലണം. അല്ലെങ്കില്‍ അത്തരം രീതി ഉപയോഗിക്കാന്‍ പാടില്ല തന്നെ.

മുകളില്‍ ഇത്രയും എഴുതിയത് താങ്കള്‍ എഴുതിയത് മഹത്തായ കലാസൃഷ്ടിയാനെന്‍ താങ്കള്‍ തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാല്‍ അതല്ലെന്ന് ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. ഒരു മിനിമം ക്വാളിറ്റിയെങ്കിലും വേണം അതു കൊണ്ട് താങ്കള്‍ ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നത് വായിച്ച് പഠിക്കുക എന്നിട്ട് എഴുതാന്‍ ശ്രമിക്കുക.

രാമ സേതു എന്ന പദം കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ മതതീക്ഷണതകൊണ്ട് ഓടിയടുത്ത ഈയാം പാറ്റയാണ് ഞാന്‍ എന്ന് താങ്കള്‍ ധരിക്കേണ്ടതില്ല. അതു പോലെ �വണ്ടര്‍ഫുള്‍� പറഞ്ഞ മാന്യദേഹ / ദേഹികളും.

വണ്ടര്‍ഫുള്‍ പറയുമ്പോള്‍ അത് മറ്റുള്ളവരെ കളിയാക്കുവാനും ഉപയോഗിക്കാം എന്ന് അല്ലയോ കവേ താങ്കളെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കിയില്ലേന്നത് വല്ലാതെ ദു:ഖിപ്പിക്കുന്നു. മുയ്യം രാജനെ പോലുള്ള പഴക്കം ചെന്ന (പണ്ടുമുതലേ എഴുതി തുടങ്ങി സീനിയര്‍ ആയ ആള്‍ എന്ന നിലയില്‍) ടൈമിലി ബ്യൂട്ടിഫുള്‍ എന്ന് എഴുതിക്കാണുമ്പോള്‍ മനസ്സുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം മനോഹരം എന്ന് ഈ കവിതയെ പറയുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. മുയ്യം രാജന്‍റെ കഥകള്‍ ഏകദേശം പത്ത് വര്‍ഷം മുമ്പ് തന്നെ വായിച്ച് വരുന്നവനാണ് ഈയുള്ളവന്‍.

ഇനി താങ്കള്‍ തന്നെ കവിതയ്ക്ക് ഓരോ വായനക്കാരനും വിശദീകരണം നല്‍കേണ്ടിവരുന്ന ഗതികേടെങ്കിലും ഒഴിവാക്കാമായിരുന്നു. ഇനിയും എഴുതുവാ‍നുണ്ട് താങ്കളുടെ മറുപടി കിട്ടിയശേഷം.

Click here for the article
-സേതു രാമന്‍, തമിഴ് നാട്, ഇന്ത്യ

അലക്ക്...

അലക്ക്...
ജ്യോതിഭായിയുടെ കവിത- അലക്ക്- വായിക്കുക... നിങ്ങളുടെ കവിതാനുഭവം കുറിക്കുക.

Click here for the article
-എഡിറ്റര്‍, പുഴ ഡോട് കോം, ആലുവ, കേരളം


Your response will be e-Mailed to the poster.

പവര്ž പൊളിറ്റിക്സ്...

പവര്‍ പൊളിറ്റിക്സ്...
പവര്‍ പൊളിറ്റിക്സ്... ഒരു പ്രതിമാസ രാഷ്ട്രീയ വിചാരണ... വായിക്കുക... അഭിപ്രായം എഴുതുക...

Click here for the article
-എഡിറ്റര്‍, പുഴ ഡോട് കോം, ആലുവ, കേരളം


Your response will be e-Mailed to the poster.

postmortem ramasethu

postmortem ramasethu
As a practicing poet, I welcome both flowers and thorns. Shri Ramesh, Dubai has already tendered his words of sorry. I really appreciate his integrity, which the other guys, vaidyan and sethu rama appears to lack. While respecting their freedom of expression, I am little bit embarrassed to think like this - do these guys have souls or are they simply puppets possessing a tail like the age old vanaras.

Yet to put the records straight, I think I must write the following lines for the benefit of all the readers who have read the poem either in the first instance or at a later stage inspired by the heat generated by the discussion on it :

1. A poet is cunning; some time he has to use even slogans for an effect. 2. In the beginning para of the poem, certain things are camouflaged by using random nouns to show evolution of human consciousness. This is only to tell later that man has not improved a little bit, but even growth is backward.Hunthrappibhuttos is a phrase borrowed from Basheer to say that man�s purposes on the earth is not yet fulfilled. 3. In the third para, I have coined a new phrase : IRACHHIPPALAM. This means exploitation of man by man. Environment by man. Woman by Man. Labour by Capitalists and so on. Love for a thing for its own sake is lost. Even God is invented for ungodly things. 4. In the fourth segment, the point emphasized is that man is ungrateful towards his creator. 5. The last segment again I have a coined a new word : AKSHARASETHU WHICH HAS A GOT A DOUBLE MEANING. One meaning is a bridge that is never destroyed. Another meaning is a print bridge which is like an evening news paper people tend to forget by the time they digest their dinner. 6. In concept, the poem is quite beautiful and relevant to our times. How is the delivery? Let my beloved readers decide it.

Click here for the article
-venunambiar, Dehradun, India

You Too Ashwathi

You Too Ashwathi
Dear Ashwathi,

If anybody doubts that you have taken the role of "Sethurama Iyer" for giving your latest comments, nobody can blame him. But I will only ask "YOU TOO ASHWATHI"?

Click here for the article
-Jose, Dubai, UAE

Tuesday, September 25, 2007

പൊട്ടക്കവിതയ്ക്ക് ഇത്രയും ചര്‍ച്ചയോ!!!

പൊട്ടക്കവിതയ്ക്ക് ഇത്രയും ചര്‍ച്ചയോ!!!
മുകളിലെഴുതിയത് കവിതയോ മുദ്രാവാക്യമോ? എന്നിട്ട് നീട്ടിപ്പിടിച്ച് വിശദീകരണം അപ്പോഴെങ്കിലും കവി മനസ്സിലാക്കേണ്ടിയിരുന്നു കവിത നഷ്ടപ്പെട്ടു എന്ന്. പിന്നെ ചര്‍ച്ച ചെയ്യാന്‍ ഒരു പിടി ആളുകള്‍ എന്താ മാന്യ ദേഹങ്ങളേ ..ഇങ്ങനെ.. നല്ലതെഴുതിയാല്‍ തിരിഞ്ഞു നോക്കാത്തിടത്ത് തീട്ടത്തിലെ പുഴുവിനെ തിരയുന്ന മാന്യ ദേഹ /ദേഹി കളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു. കവിതയാണ് ചര്‍ച്ചാ വിഷയമെങ്കില്‍ പറയൂ എവിടെയാണിത് കവിത്വ ഗുണം കാണിച്ചിരിക്കുന്നത്? ഏത് വരിയില്‍? ഒരു നല്ല മുദ്രാവാക്യത്തില്‍ കൂടുതലാവാത്ത ഈ പൊട്ടക്കവിതയെ വാനോളം വണ്ടര്‍ഫുള്‍ പറഞ്ഞവരില്‍ നിന്ന് മറുപടി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു

Click here for the article
-സേതു രാമ, തമിഴ് നാട്, , ഇന്ത്യ

To Ashwati

To Ashwati
Dear Ashwati,

My question was that only: "or you may get some time to get enlightened". In your reply also, in the last sentence you are telling that "Enthaayaalum ithuvare enikku paschathaapam thonniyittilla". This sentence itself gives an impression that at some stage you may feel "paschaatapam". I asked you only that. When are you likely to feel that "paschataapam".

Click here for the article
-Karthika, Mumbai, India

ഭരണിയോട് ...

ഭരണിയോട് ...
To :Bharani, Mumbai, താങ്കള്‍ പറഞ്ഞത് എനിക്കു മനസ്സിലായില്ല. പിന്നെ എന്റെ കമെന്റ് കവിതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നില്ലാ, അതിനെക്കുറിച്ചു വന്ന ഒരു അഭിപ്രായതെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. എന്തായാലും ഇതുവരെ എനിക്കു അതില്‍ പശ്ചാത്താപം ഒന്നും തോന്നിയിട്ടില്ല.

Click here for the article
-അശ്വതി, ദുബൈ, യു എ ഇ

അസാരം

അസാരം
ഷിറ്റ്‍ എന്ന വാക്കുകേട്ടപ്പോള്‍ വേണുവിന് അസാരം പിടിച്ചുവോ? ഇതു നാരങ്ങനീരില്‍ ഉപ്പുചേര്‍ത്തു സേവിച്ചാല്‍ ശരിയാവില്ല. ചികിത്സ നൂറ്റിയെട്ടാവര്‍ത്തി വാല്മീകിരാമായണം മനസ്സിരുത്തി വായിക്കുകതന്നെ.

Click here for the article
-വൈദ്യന്‍, ചികിത്സാലയം, പ്രവാസദേശം

Enikkishtappettu

Enikkishtappettu
Enganayulla kadhakal iniyum puzhayil ezhuthanam

Click here for the article
-Jisha, Muvattupuzha, India

Kaliyalla Kaliiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii.

Kaliyalla Kaliiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii.
Happy to have read such a good story I liked this story very much. It has been a pleasure to read a nice story. Hoping to get more such sories from you in future.

Click here for the article
-K.M Joshy, Perumbavoor, India

മലയാളത്തിലാക്കാമോ?

മലയാളത്തിലാക്കാമോ?
ജി.ആറ്. കവിയൂറ് മാഷേ, അഭിപ്രായങ്ങള് മലയാളലിപിയില് ഇടാന് ശ്രമിക്കാമോ? manglish -ല് എഴുതിയാല് വായിക്കാന് ബുദ്ധിമുട്ട്‌.

Click here for the article
-cvg pal, കുട്ടമശ്ശേരി, ആലുവാ


Your response will be e-Mailed to the poster.

eswaran

eswaran
sreepadathuninum ee advitham manassilayilla ee swaram kelkunna eswaran anu ennu manassilakunnu sukhadukathithn kanakupusthakathile sushippu karanallo eswaran ennu kavitha vazhichappol manassilayi muthedathu ellathil ninnum velikazhichu kondu eswarane eniyum prakirthichu kolka nallathu bhavikatte klavithakal eniyum ezhuthuka ennu thangalude abdutheyakamshi g.r.kaviyoor

Click here for the article
-g.r.kaviyoor, bangalore, karnataka

kashtam

kashtam
kashtam ithum kavithayano? abhiprayam ezuthikkan enthu koduttu?

Click here for the article
-pranav, kerala, india

കാളി പറഞ്ഞ കഥ...

കാളി പറഞ്ഞ കഥ...
രഘുരാമന്റെ ആക്ഷേപ ഹാസ്യരചന വായിക്കുക... അഭിപ്രായം എഴുതുക..

Click here for the article
-എഡിറ്റര്‍, പുഴ ഡോട് കോം, ആലുവ, കേരളം


Your response will be e-Mailed to the poster.

തോല്‍ക്കാന്‍ മനസില്ലാതെ...

തോല്‍ക്കാന്‍ മനസില്ലാതെ...
ട്വന്റ്ടി 20 ലോകകപ്പ് ഒരു അവലോകനം... വായിക്കുക...

Click here for the article
-എഡിറ്റര്‍, പുഴ ഡോട് കോം, ആലുവ, കേരളം


Your response will be e-Mailed to the poster.

എഡിറ്റോറിയല്ž...

എഡിറ്റോറിയല്‍...
ട്വന്റി20 ലോകകപ്പ് വിജയം...എഡിറ്റോറിയല്‍ വായിക്കുക...

Click here for the article
-എഡിറ്റര്‍, പുഴ ഡോട് കോം, ആലുവ, കേരളം


Your response will be e-Mailed to the poster.

ക്രിക്കറ്റ് മാനിയ.. കവിത

ക്രിക്കറ്റ് മാനിയ.. കവിത
മുയ്യം രാജന്റെ കവിത... ക്രിക്കറ്റ് മാനിയ വായിക്കുക...

Click here for the article
-എഡിറ്റര്‍, പുഴ ഡോട് കോം, ആലുവ, കേരളം


Your response will be e-Mailed to the poster.

very good

very good
"sree narayanam" good creation. keep it up mrP C V. and keep writing.............

Click here for the article
-rafeek tp(thiruvathra), manama, Bahrain

Ashwathy, Are You Also Sorry

Ashwathy, Are You Also Sorry
Dear Ashwathy, are you also feeling sorry for your comments about the poem "Rama Sethu" by Shri Venu Nambiar or you may take some time to get enlightened. I will be obliged for your comments on this.

Click here for the article
-Bharani, Mumbai, India